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    <千亿国际娱乐>56个民族一起过大年 春节,我们的节日

    <乐虎国际娱乐>:56个民族一起过大年
    春节 我们的节日
    杨文明 王佳欣
    当满族老人剪起了窗花,布依族妇女酿上了米酒,白族小伙开始上山搜集松针,意味着年又到了。
    “一夜连双岁,五更分二年。”汉族的春节如今已经成为各族人民共同的节日。泼水节、“卡雀哇”……各民族也有自己的年。除了汉族春节,各少数民族自己的“年节”又有什么习俗?
    文化内涵传承中丰富
    春节早已不只是汉族的节日,很多少数民族都是过春节的,但他们都有自己特别的过法。“56个民族现在几乎都在过春节,但不少又都融进了本民族的文化元素,进一步丰富了春节的文化内涵。”云南省社科院研究员杨福泉认为,春节蕴含的慎终追远等文化内涵应该不断传承丰富,随着时代的变化也该与时俱进,过“环境友好型春节”。
    布依族:“玉米、高粱、大米,都可以酿米酒;豆腐乳、熏肉、灌香肠,都是年的味道。”布依族姑娘覃青青的年,和美食相伴。离春节还有半个多月,覃青青就和妈妈开始忙碌,只为一家人能在除夕夜吃到自己亲手做的美食。
    当新年钟声敲响,“抢龙水”成为村民的盛典。家家户户派出的代表守候在村中水井旁,只为能最快抢到第一桶井水,“抢来好运”。
    “每年大年初十我都是被耍麒麟的音乐声吵醒的。”覃青青告诉百家乐翻天,自己家乡的布依族过年期间庆祝活动特别多,耍麒麟队伍会一直沿着村里的主路表演,小朋友们还会丢糠包、荡秋千。“年味特别足!”
    蒙古族:除夕吃“手把肉”,象征着合家团圆。
    彝族:在祖灵下铺撒松针,表达祝福和企盼。
    朝鲜族:穿上漂亮的民族盛装,男女老少一同跳舞唱歌,在欢声笑语中迎接新年的到来。
    民族特色原生态保存
    不少少数民族除了过汉族春节,还有自己的新年。
    独龙族:“卡雀哇是独龙族的年节。”云南大学教授郭建斌告诉百家乐翻天,独龙族的年节没有固定的时间,一般在每年农历腊月底或次年的正月初举行。
    “剽牛祭天”是独龙族庆祝卡雀哇的主要方式。郭建斌介绍,被选中的牛披上毛毯和五彩珠,在祭祀神明之后,两个猎手持长矛跳舞进场,将手中竹矛猛刺入牛的腋下,人们则手女孩遭拐卖怀孕牵手地向牛女环卫工遭碾压挥刀舞弓大吼大叫,直到牛倒下。“通过这样的仪式,独龙族人民祈祷在新的一年中得到天公神灵的保佑,使幸福降临人间。”
    傣族:傣历新年泼水节更为公众熟知。“每年泼水节都会放假,全州上上下下都喜气洋洋的,气氛甚至比过年还浓厚。”西双版纳的傣族姑娘李融珏告诉百家乐翻天。
    藏族:在藏历十二月二十九,人们要驱鬼、制作“卡塞”,在家门口用石灰粉在地上绘出“八瑞相”和“雍仲”等吉祥的图案。藏历新年第一天,首先要吃的就是被藏族同胞视为吉祥之惠比特犬物的人参果饭,随后一家人围坐在一起,吃“切玛”、炖牛肉、喝酥油茶,合唱藏歌迎接新年。
    节日欢聚共享一段记忆
    “每年春节前夕,到了吃杀猪饭的时候,总是累并快乐着,累是因为杀猪确实是个体力活,快乐当然就是因为大家团聚在一起吃美食咯。”大理白族小伙儿段艳文告诉百家乐翻天,杀猪饭拉近了各民族间的距离,不管白族、汉族还是彝族,吃着同一锅肉,喝着自酿的酒,在分享中加深感情。
    “每年腊月,几乎家家户户都要做杀猪饭,因此也有许多‘杀猪客’要做。那段时间,体重肯定是要长的。”段艳文介绍,除了留下一部分腌制成腊肉、香肠,绝大多数肉会被做成各式各样的菜。
    热情好客的白族人民,在烹饪方面极有天赋,“杀猪饭”就是最好的体现,除了酥肉、粉蒸肉、千张肉等原汁原味的正宗“土八碗”,还有水腌菜炒猪肉、猪血芋头汤等开胃小菜。
    实际上,不仅是大理,“杀猪饭”几乎是整个云南农村地区各民族共同的过年记忆。随着生活水平的提高,“杀猪饭”早已不再是过年的专利,看看昆明城区满街的“宣威杀猪菜馆”,让人品尝美食之余,也可以感受到厚重的生活气息。

    <千亿国际娱乐>【网络媒体走转改】大年初一河北民众网络拜年趣味多

    <乐虎国际娱乐>:AG捕鱼保定1月28日电 题:大年初一河北民众网络拜年趣味多
    AG捕鱼百家乐翻天 吕子豪
    受地域、时间、社会习俗等因素影响,春节期间,中国民众的拜年方式也在发生质变。新颖别致的网络拜年,更令人耳目一新,大有流行之势。
    1月28日,农历大年初一。早晨6点,有“燕赵七子”之称的河北著名诗人石英杰便在网络上发布了自己农历新年的第一首诗歌《站出来的烟花》,以此作为自己的拜年方式:绽放的继续凋零,漂浮的正在沉没。尚未消失的都是临时的,所有挽留都是徒劳……
    石英杰认为,网络迟重瑞的无限空间,给文学创作者提供了广阔的自由发挥平台。即时性的抒发所感所受,让朋友圈或者更多的网上朋友认识、认可,是时代在改变着文学的写作方式和方向。
    从事媒体工作的吴九院先生从石家庄赶回了西安的老家过年。上午超女9点,他在群里晒出了接神、放炮、吃饺子、吃面等老家过年的风俗照片。
    吴九院表示,这些习俗,无不显示出民众对中国古老文化的传承,更是对家人和亲朋好友的新年祝福。
    嫁到河北保定清苑农村的赵女士选择在家人的微信圈中拜年:过年了,携家人衷心祝福您及您的家人,新年快乐,万事如意,幸福安康!
    赵女士称,东方战场现在的农村不落后,网络拜年很时髦。除夕晚上,还在群里抢了很多红包呢。
    保定市民刘女士别出心裁,照片中的她,端坐在装修漂亮的家中红木座椅上,笑容可掬地向大家抱拳行礼。刘女士“戏称”,过年干活累了,不想再逐家串门。拍个照片拜个年,既让大家看到了自己“幸福的容颜”,也表达了礼数和感情,一举两得。
    对此,网友“豪哥”评论称,这种拜年方式“环保”、真实有情感,或将成为一种流行趋势。(完)

    <千亿国际娱乐>新春见闻:传统民谣童音传 “潮味”十足过鸡年

    <乐虎国际娱乐>:中新社汕头1月28日电 题:传统民谣童音传“潮味”十足过鸡年
    中新社百家乐翻天 李怡青
    “正月点灯笼,人人拢回家。”“正月十五的元宵夜,大小奴仔拢总去过家。正月初一送去祝福,俺潮汕亲情斟满送千万家。”1月28日(农历鸡年大年初一),汕头大街小巷“潮味”十足的潮州歌册表演,为春节增添了不少喜庆气氛。
    潮州歌册源于唐代,是指用潮汕方言诵唱的民间歌谣,2008年被列入第一批中国国家非物质文化遗产名录。
    潮汕历史文化研究中心研究人员称,数百年流传之下,潮州歌册总数不下500种,但由于不断流失和损毁,现在保存下来的约有200部左右,其中最长的篇幅达五六十万字。
    随着时代发展,和许多传统文化一样,潮州歌册的传承和发展也遇到瓶颈。一些潮州歌册的爱好者、传承人近年来尝试着对潮州歌册进行了一些创新。
    “将传统歌册创新在节日期间展示给潮汕大众,既可以保护国家非物质文化遗产,也可让人集装箱高空坠落们更加走近传统,感受传统”。一位受访的工作人员说。
    农历新年第一天的汕头,穿着传统服装的儿童边唱边跳表演的潮州歌册,让节目更具观赏性。百家乐翻天了解到华中师大回应劝离,这些孩子平均年龄才7岁。他们为了用自己的母语传唱歌谣,还花了不少功夫。“虽然平时在家说潮汕话,可是唱起传统民谣还是很吃力的,孩子一开始咬字不准确。”刘婷婷的妈妈告诉百家乐翻天,歌册的教学得到了很多家长和小孩认同,小孩们学会用方言唱歌,慢慢喜欢上了歌册。
    年逾古稀的华侨周衍光带着孙子特地赶来看歌北京旅游册表演。他说:“今年从澳大利亚回乡过春节,带着孩子们看了家乡的老城、老街、老店和小时候生活的地方,听听这乡音唱的歌册更是特别亲切。”
    “小时候奶奶边绣花边唱歌仔(歌册的俗称),现在好多歌仔自己还能念上几句。”周衍光说,歌册能传承创新太好了,这让回乡的人们能更多地感受潮汕传统文化。
    潮州歌册表演艺术家、国家非物质文化遗产潮州歌册传承人杨佩华认为,潮州歌册是最具潮汕特色的文化符号,对这一潮汕经典说唱艺术的保护、传承和研究,任重道远。
    潮州歌册《过年过节》的创作者李玉芳认为,观看歌册表演的人越来越多,说明潮州歌册有民众喜爱的基础,“我们很愿意让歌册吸引更多孩子们的关注和热爱,共同传承潮汕文化。希望能继续在幼儿园、小学、各个社区做潮州歌册培训,让潮汕到处都听到潮州歌册的传唱声。”(完)

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